Вы­бе­ри­те фраг­мент ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка из трех пред­ло­жен­ных ва­ри­ан­тов и на­пи­ши­те ис­то­ри­че­ское эссе, вы­пол­нив за­да­ния.

ФРАГ­МЕНТ 1.

«Во Пско­ве оста­ви­ли двух бра­тьев,

Ту землю по­ру­чив охра­нять им,

И нем­цев отряд, не­боль­шой со­всем.

Во вред обер­ну­лось это им всем,

И срок их гос­под­ства был не­до­лог.

Есть на Руси очень боль­шой город,

Нов­го­ро­дом этот город на­зы­ва­ли.

Когда нов­го­род­цы об этом узна­ли,

Та­мош­ний князь со­брал боль­шие силы

Про­тив Пс­ко­ва. Ис­тин­но так и было.

С боль­шой силой туда он при­шел

И мно­гих рус­ских с собой при­вел,

Чтобы осво­бо­дить пско­ви­чей.

Те были рады ви­деть дру­зей.

Как толь­ко нем­цев князь уви­дал,

Ждать и мед­лить он долго не стал,

Обоих бра­тьев князь вы­гнал вон,

Конец по­ло­жил их фогт­ству он.

Слуг их тоже вы­гнал всех до од­но­го,

Не оста­лось из нем­цев там ни­ко­го,

Рус­ским землю оста­ви­ли и ушли.

Вот такие у бра­тьев дела пошли.

Если бы Псков тогда убе­рег­ли,

Много бы поль­зы при­но­сить могли

Там бра­тья вплоть до конца света.

Жаль, что так и не вышло это.

Кто хо­ро­шие земли по­ко­рил,

А во­ен­ной силой не укре­пил,

Тот, по­те­ряв их, думаю, за­пла­чет.

И все дело кон­чит­ся не­уда­чей.

Нов­го­род­ский князь во­ро­тил­ся домой,

И какое-то время царил покой.

Есть город, велик и кра­сив,

Рас­по­ло­жен­ный на Руси,

Ко­то­рый Суз­да­лем на­зы­ва­ли.

Алек­сан­дром того мужа звали,

Ко­то­рый был кня­зем Суз­даль­ским в этот год.

Он при­ка­зал своим го­то­вить­ся в поход.

Рус­ские на нем­цев давно уж оби­жа­лись,

По­это­му со сбо­ра­ми не за­дер­жа­лись.

Алек­сандр шел в бой не впер­вые,

С ним были мно­гие дру­гие

Рус­ские из Суз­да­ля. У них

Было мно­же­ство луков тугих,

Много до­спе­хов кра­си­вей­ших,

А также зна­мен бо­га­тей­ших.

Их шлемы, будто солн­це, свер­ка­ли.

Силь­ное вой­ско они по­сла­ли

В землю бра­тьев. Те вспо­ло­ши­лись,

Тоже быст­ро во­ору­жи­лись,

Чтобы над­ле­жа­щий отпор им дать.

Но не­мно­го людей смог­ли со­брать.

Когда до Дерп­та слух дошел,

Что князь Алек­сандр при­шел

С вой­ска­ми в ор­ден­ские вла­де­ния,

Чиня по­жа­ры и ра­зо­ре­ния,

Епи­скоп тер­петь этого не стал.

Мужам епи­скоп­ства он при­ка­зал

Спе­шить в вой­ско бра­тьев, и с ними вме­сте

С рус­ски­ми разо­брать­ся на месте.

Как при­ка­зал, так и со­вер­ши­ли:

Дерпт­цы не­мед­лен­но по­спе­ши­ли

При­со­еди­нить­ся к ор­ден­ским силам.

Но слиш­ком мало людей у них было,

И у бра­тьев было ма­ло­ва­то вой­ска.

Но оба вой­ска ре­ши­ли, что ге­рой­ски

Рус­ских ата­ко­вать не­пре­мен­но надо.

Бой за­вя­за­ли не­мец­кие от­ря­ды.

Рус­ские имели много стрел­ков,

При­няв­ших удар не­мец­ких пол­ков,

Пред кня­жьей дру­жи­ной они сто­я­ли.

Видно было, как бра­тья на­пи­ра­ли

И, на­ко­нец, стрел­ков одо­ле­ли.

Слыш­но было, как мечи зве­не­ли,

Видно было, как шлемы рас­се­ка­ли

С обеих сто­рон. Живые сто­я­ли,

Уби­тые на траву ва­ли­лись.

Те, кто в вой­ске бра­тьев на­хо­ди­лись,

Были окру­же­ны, по­то­му что со­бра­ли

Рус­ские такую рать, что ата­ко­ва­ли

Каж­до­го немца мужей ше­сть­де­сят.

Так те, кто был в том бою, го­во­рят.

Хотя сра­жать­ся бра­тья умели

И би­лись храб­ро, их одо­ле­ли.

Часть дерпт­цев вышла из боя. Они ушли,

В этом спа­се­ние от ги­бе­ли нашли,

И не впра­ве их осуж­дать я.

Было убито два­дцать бра­тьев,

Ше­сте­ро бра­тьев в плен уго­ди­ли,

Та­ки­ми итоги битвы были.

Князь Алек­сандр тор­же­ство­вал,

Ибо по­бе­ду он одер­жал».

ФРАГ­МЕНТ 2.

«В год 6979 впал князь ве­ли­кий Иван Ва­си­лье­вич во гнев на Ве­ли­кий Нов­го­род, начал вой­ско свое со­би­рать и стал по­сы­лать на нов­го­род­ские земли. И взяли сна­ча­ла Ста­рую Руссу и свя­тые церк­ви по­жгли, и всю Ста­рую Руссу вы­жгли, и пошли на Ше­лонь, воюя; пско­ви­чи же князю по­мо­га­ли и много зла нов­го­род­ским зем­лям на­нес­ли.

И нов­го­род­цы вышли нав­стре­чу им на Ше­лонь, а к Ста­рой Руссе по­сла­ли нов­го­род­цы рекою вой­ско и в пешем строю би­лись долго и по­би­ли много моск­ви­чей; но и пе­ше­го вой­ска нов­го­род­цев по­лег­ло много, а иные раз­бе­жа­лись, а дру­гих моск­ви­чи схва­ти­ли; а кон­ное вой­ско не по­до­шло к пе­ше­му вой­ску на по­мощь во­вре­мя, по­то­му что от­ря­ды ар­хи­епи­ско­па не же­ла­ли сра­зить­ся с кня­же­ским вой­ском, го­во­ря: «Вла­ды­ка нам не велел на ве­ли­ко­го князя руки под­нять, по­слал нас вла­ды­ка про­тив пско­ви­чей». И стали нов­го­род­цы кри­чать знат­ным людям, ко­то­рые при­бы­ли с вой­ском к Ше­ло­ни: «Сра­зим­ся сей­час», но каж­дый го­во­рил: «Я че­ло­век не­боль­шой, под­рас­тра­тил­ся конем и ору­жи­ем».

Моск­ви­чи же до по­не­дель­ни­ка от­ло­жи­ли бой, ибо было вос­кре­се­нье.

И на­ча­ли они бить­ся, и по­гна­ли нов­го­род­цы моск­ви­чей за Ше­лонь-реку, но уда­рил на нов­го­род­цев за­сад­ный та­тар­ский полк, и по­гиб­ло нов­го­род­цев много, а иные по­бе­жа­ли, а дру­гих по­хва­та­ли, а про­чих в плен увели и много зла при­чи­ни­ли; и все то слу­чи­лось до при­ез­да ве­ли­ко­го князя. И от­пра­ви­ли нов­го­род­цы посла в Литву, чтобы ко­роль вы­сту­пил в бой за Нов­го­род. И посол ездил околь­ным путем к нем­цам, к князю не­мец­ко­му, к ма­ги­стру, и воз­вра­тил­ся в Нов­го­род, го­во­ря: «Ма­гистр не поз­во­лит прой­ти через землю свою в Литву».

И не­мно­го спу­стя при­шел князь ве­ли­кий Иван Ва­си­лье­вич со всеми си­ла­ми на Руссу, и боль­ше того зла при­чи­ни­ли. И под­ня­лась в Нов­го­ро­де смута ве­ли­кая, и смя­те­нье боль­шое, и мно­гие слухи враж­деб­ные, и по­ста­ви­ли стра­жу на сте­нах го­ро­да и в ка­мен­ных баш­нях по оче­ре­ди денно и нощно. И раз­де­ли­лись жи­те­ли: иные же­ла­ли за князя, а иные за ко­ро­ля за ли­тов­ско­го. И узнав то, князь ве­ли­кий страш­но раз­гне­вал­ся и каз­нил че­ты­рех бояр: по­сад­ни­ка нов­го­род­ско­го Дмит­рия Ис­а­ко­ви­ча, Ва­си­лия Ива­но­ви­ча, Ки­при­а­на Сер­ге­е­ви­ча, Иере­мию, ар­хи­епи­скоп­ско­го чаш­ни­ка,  — плен­ным го­во­ря: «Вы ко­ро­лю пре­дать­ся хо­те­ли»; а иных с собой повел в Моск­ву.

И по­ехал из­бран­ный на вла­ды­че­ство ар­хи­епи­скоп Фе­о­фил с по­сад­ни­ка­ми нов­го­род­ски­ми и с жи­тьи­ми лю­дь­ми на Ко­ро­стынь и за­клю­чил мир с кня­зем ве­ли­ким; и дали князю ве­ли­ко­му Ивану Ва­си­лье­ви­чу нов­го­род­цы пят­на­дцать с по­ло­ви­ною тысяч руб­лей, и це­ло­ва­ли нов­го­род­цы крест князю ве­ли­ко­му в том, что ко­ро­лю нов­го­род­цам не пе­ре­да­вать­ся и кня­зей из Литвы не при­ни­мать; а все то слу­чи­лось Бо­жьим по­пу­ще­ни­ем за наши грехи».

ФРАГ­МЕНТ 3.

«1.  Всем не­дви­жи­мых вещей, то есть, ро­до­вых, вы­слу­жен­ных и куп­лен­ных вот­чин и по­ме­стий, также и дво­ров, и лавок не про­да­вать и не за­кла­ды­вать, но об­ра­ща­ти­ся оным в род таким об­ра­зом:

2.  Кто имеет сы­но­вей, и ему же аще хощет, еди­но­му из оных дать не­дви­жи­мое чрез ду­хов­ную, тому в на­сле­дие и будет; дру­гие же дети обо­е­го пола да на­граж­де­ны будут дви­жи­мы­ми име­нии, ко­то­рыя дол­жен отец их или мать раз­де­ли­ти им при себе как сы­но­вьям, так и до­че­рям, ко­ли­ко их будет, по своей воли, кроме онаго од­но­го, ко­то­рый в не­дви­жи­мых на­след­ни­ком будет. А ежели у онаго сы­но­вей не будет, а имеет до­че­рей, то дол­жен их опре­де­ли­ти таким же об­ра­зом. (...)

3.  Кто без­де­тен, и оный волен от­да­вать не­дви­жи­мое од­но­му фа­ми­лии своей, кому по­хо­чет, а дви­жи­мое, кому что по­хо­чет дать срод­ни­кам своим, или и по­сто­рон­ним, и то в его про­из­во­ле­нии будет. А ежели при себе не учи­нит, тогда обои те име­ния да раз­де­ле­ны будут ука­зом в род; не­дви­жи­мое од­но­му по линии ближ­не­му, а про­чее дру­гим, кому над­ле­жит рав­ным об­ра­зом.

4.  Кому по ду­хов­ной или по пер­вен­ству до­ста­нут­ся не­дви­жи­мыя, у того и дви­жи­ма­го име­ния части дру­гих в со­хра­не­нии да будут до тех мест, пока его бра­тья и сест­ры при­спе­ют воз­рас­та сво­е­го, му­же­ской до сем­на­дца­ти, а жен­ской до сем­на­дца­ти лет; и в те уре­чен­ные лета дол­жен тот на­след­ник их бра­тей и сестр кор­мить и снаб­де­вать, и учить всех гра­мо­те, а муж­ский пол и цы­фир­но­му счету, также и на­у­кам, к ко­то­рым при­к­лон­ность будет кто иметь. (...)

5.  И для того над­ле­жит отцам или ма­те­рям за­ра­нее ду­хов­ные пи­сать, и дви­жи­мыя име­ния до­ля­ми опи­сы­вать; буде же отец или мать умрет без ду­хов­ной, то тот­час детям их объ­явить после смер­ти ро­ди­те­лей своих, где они ве­до­мы, и тре­бо­вать, дабы по­жит­ки опи­сать, и доли им опре­де­лить при сви­де­те­лях. А по­ка­мест на­след­ни­ки не­дви­жи­мых вещей до два­дца­ти лет воз­рас­та сво­е­го не при­и­дут, а дру­гие остав­ши­е­ся в дви­жи­мых име­ни­ях обо­е­го пола до вы­ше­пи­сан­ных лет не при­спе­ют, ни­ка­ким их пись­мам или за­пи­сям не ве­рить, ко­то­рый пре­жде тех лет явят­ся у кого; и дабы ка­де­ты обоих полов каким об­ра­зом не были при­тес­не­ны в мо­ло­дых летах, того для, не­воль­но в брак всту­пать, ранее, му­же­ско­го пола до два­дца­ти, а жен­ско­го до сем­на­дца­ти лет».