PDF-версии: 
Какие основные категории холопов были известны на Руси и в России XI–XVII вв.? Чем была обусловлена разница в социальном положении этих категорий? Раскройте причины и этапы постепенной отмены холопства. Кем становились бывшие холопы?
Пояснение. Холопство (рабство) — система общественных отношений, при которых понятие собственности распространяется на человека, и одни люди могут покупать, иметь в собственности и продавать других людей в согласии с установленными правовыми нормами. Подобная система существовала на протяжении всей истории средневековой Руси и фактически была отменена только в начале XVIII в.
Уже в «Русской Правде» (XI–XII вв.) холоп выступает как объект права, хозяин не несет ответственности за убийство своего холопа, в случае же убийства чужого раба на него налагается штраф за порчу чужого имущества (так называемая «продажа» — 12 гривен князю), а не вира за убийство. Если же холоп причинял вред чужому имуществу, ответственность за него нес его хозяин. То есть холоп выступает как собственность, имущество своего владельца, он абсолютно бесправен по закону. Поэтому же холоп не платил налогов, и был исключен от уплаты различных податей и сборов.
Источники полного холопства (обельного) также названы в «Русской правде»: 1) купля; 2) женитьба на рабе без ряда, т. е. договора с её владельцем («по рабе холоп, а по холопе раба»); 3) принятие должности тиуна или ключника без ряда; 4) рожденные от рабыни дети; 5) неоплатный долг; 6) закуп, временно отдавший себя в работу за долг, делается холопом, если он сбежал от хозяина или совершил преступление, за которое хозяин обязан вознаградить истца; 7) плен; 8) добровольная продажа себя в рабство; 9) князь может «обратить» человека в холопы.
1) Деление холопов на две категории, которые встречаются в духовных и договорных грамотах князей XIV–XV вв., возникает еще в XI–XII веках. Холопы разделялись на больших и меньших:
К первым (большим) относились ключники, посельские, старосты, тиуны, дьяки, казначеи, то есть это привилегированные «дворовые люди», управлявшие делами князя и бояр. Количество их было не многочисленно, они могли сами владеть недвижимым имуществом, и даже собственными холопами, заниматься торговлей, ссужать деньги под залог своих дворов и лавок. Эти «добрые холопы» были по закону носителями чести, и их честь ценилась
в пять раз выше чести крестьян.
Ко вторым (меньшим) — люди полные, купленные, грамотные (то есть подаренные по грамоте), приданые, доставшиеся за долг (в вине), кабальные. Как правило эти холопы сажались на оброк (оброчники), другие работали на господина (деловые люди, делюи) на земле или посаде. Холопы, работавшие на земле, часто именуются в источниках XV–XVI вв. как страдники. Усложнение и важность дел о холопах в Московском государстве ведет к
созданию специального Холопьего приказа, существовавшего в XVI–XVII вв. По мнению Р. Хелли, в Московском государстве (XV–XVII вв.) существовало восемь видов холопства, описание которых мы встречаем в правовых документах этого времени:
(1) наследственное, не в первом поколении (старинное);
(2) полное (обельное), также передававшееся потомкам до самого позднего времени;
(3) докладное, для привилегированных холопов, в частности для управляющих поместьями; способных уплатить штраф в размере 5 рублей в год со взрослого мужчины, 2,5 рубля в год с женщины и 2 рублей в год с ребенка
десяти и более лет;
(4) жилое или договорное, в которое человек продавал себя на определенное количество лет, по истечении которых должен был быть освобожден часто с деньгами, а иногда и с женой и имуществом;
(5) добровольное, в которое человек, проработавший на кого-либо от трех до шести месяцев, мог быть обращен по просьбе нанимателя;
(6) кабальное, которое представляло собой холопство по договору ограниченной продолжительности и до 1586–1597 гг. было годичным самозакладом. При невозможности расплатиться оно превращалось в самопродажу или полное холопство, а после этих лет стало самопродажей на время жизни покупателя;
(7) военнопленные.
Важное место в системе управления и обороны Московского государства имели служилые холопы, как правило это была разновидность кабального холопства. Эти боевые холопы (послужильцы), представляли из себя категорию
вооружённых слуг, из которых комплектовались войска князей, бояр и дворян.
Они фактически составляли одну треть Московского войска в это время. По «Уложению о службе» (1556), «служилые люди по отечеству» обязаны были выводить в поход одного конного боевого холопа с каждых 100 четвертей принадлежавшей им земли. Со второй половины XVI в. в боевые холопы начинают записываться обедневшие дворяне и дети боярские, что вызывает беспокойство государства. (0-30 баллов).
2) Холопское население не несло налогового бремени, а самовольный уход служилых людей в холопы был невыгоден укреплявшемуся Российскому государству, нуждавшемуся в крепкой дворянской корпорации. Поэтому уже с конца XVI–XVII вв. государство стало ставить преграды добровольному переходу свободных людей в холопство, особенно тех, кто был обязан отбывать службу или тянуть податное тягло. «Соборное Уложение» 1649 г., прикрепляя всех людей к своему месту, устанавливало смертную казнь за «закладничество» – добровольное лишение себя свободы.
3) К концу XVII в. холопы стали постепенно сливаться с крепостными крестьянами, особенно из-за распространения продажи крепостных без земли. После проведения первой ревизии (1718–1723 гг.) холопы и крепостные были обложены одинаковой подушною податью, и полностью оказались во власти помещика. Таким образом, холопство было ликвидировано Петром I, а холопы стали крепостными крестьянами, обязанными платить ежегодный подушный оклад.
В ответе могут быть названы и охарактеризованы и другие факты, относящиеся к истории развития или упразднения холопства. В зависимости от полноты и точности характеристики в каждом случае может быть добавлено от 1 до 2 баллов. Общая сумма баллов за задание не должна превышать 40.