От­веть­те на во­про­сы по при­ве­ден­но­му ниже тек­сту.

На про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий охота оста­ва­лась важ­ней­шим за­ня­ти­ем че­ло­ве­ка. С одной сто­ро­ны она вы­пол­ня­ла чисто ути­ли­тар­ную функ­цию: обес­пе­чи­ва­ла об­ще­ство про­пи­та­ни­ем, с дру­гой  — была не­об­хо­ди­мой тре­ни­ров­кой для под­дер­жа­ния бое­спо­соб­но­сти во­и­нов, на­ко­нец, охота все­гда была утехой, раз­вле­че­ни­ем, где муж­чи­ны могли по­ка­зать свою лов­кость, удаль, ис­пы­тать азарт и упо­е­ние по­бе­дой, а дамы про­де­мон­стри­ро­вать свою гра­ци­оз­ность, стать, кра­со­ту и бо­гат­ство на­ря­да. «И рус­ские люди с не­за­па­мят­ных вре­мен лю­би­ли охоту,  — писал И. С. Тур­ге­нев. Это под­твер­жда­ют наши песни, наши ска­за­ния, все пре­да­ния наши. Да и где же охо­тить­ся, как не у нас: ка­жет­ся, есть где и есть по чем. Ви­тя­зи вре­мен Вла­ди­ми­ра стре­ля­ли белых ле­бе­дей и серых уток на за­по­вед­ных лугах. Мо­но­мах в за­ве­ща­нии своем оста­вил нам опи­са­ние своих битв с ту­ра­ми и мед­ве­дя­ми; до­стой­ный отец ве­ли­ко­го сына, один из муд­рей­ших рус­ских царей, Алек­сей Ми­хай­ло­вич, страст­но любил охоту. Все слы­ша­ли об его ― Уряд­ни­ке, или Новом уло­же­нии и устро­е­нии чина со­коль­ни­чия пути, менее из­вест­ны его пись­ма к од­но­му из бояр своих, со­об­щен­ные ар­хео­гра­фи­че­ской ко­мис­си­ей».

1.  По­зна­ко­мить­ся с раз­но­об­раз­ны­ми при­е­ма­ми охоты в Древ­ней Руси можно вни­ма­тель­но изу­чая сю­же­ты фрес­ко­вой жи­во­пи­си из жизни Яро­сла­ва Муд­ро­го и его семьи. Среди мно­го­чис­лен­ных изоб­ра­же­ний есть и пеший выход с со­ба­кой на белку и ка­ба­на, и охота с бор­зой на оленя, и, на­ко­нец, же­сто­кая схват­ка верх­окон­но­го на охоте с мед­ве­дем. А где на­хо­дят­ся эти фрес­ки? Ука­жи­те на­зва­ние этого со­ору­же­ния, город, где оно на­хо­дит­ся, а также дату на­ча­ла его стро­и­тель­ства.

2.  Дошли до нас опи­са­ния сцен охоты и в ли­те­ра­тур­ных про­из­ве­де­ни­ях древ­не­рус­ских ав­то­ров. Так, один из них еще на­ча­ле XII в. на­став­лял своих сы­но­вей в ис­кус­стве охоты, за­ме­чая, что она Богом дана «на уго­дье че­ло­ве­ком, на снедь и на ве­се­лие». Дру­гой автор, хотя и не­из­вест­ный нам, тоже хо­ро­шо зна­ком с охот­ни­чьим оби­хо­дом, он по­сто­ян­но срав­ни­ва­ет своих ге­ро­ев с со­ко­ла­ми: «Коли со­колъ в мы­техъ бы­ва­етъ, вы­со­ко птицъ въз­би­ва­етъ, не дастъ гнез­да сво­е­го в обиду». По­ду­май­те и на­пи­ши­те, о каких про­из­ве­де­ни­ях идет речь? Ука­жи­те еще не менее двух про­из­ве­де­ний древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры (не ле­то­пис­ной) до­мон­голь­ско­го вре­ме­ни.

3.  По­про­буй­те пе­ре­ве­сти на со­вре­мен­ный рус­ский язык на­зва­ние со­чи­не­ния, упо­мя­ну­тое И. С. Тур­ге­не­вым, ко­то­рое воз­мож­но соб­ствен­но­руч­но со­ста­вил царь Алек­сей Ми­хай­ло­вич, и объ­яс­ни­те, в чем за­клю­ча­лись функ­ции ар­хео­гра­фи­че­ской ко­мис­сии?